孔子名人警句。

“夫兰为王者香，今乃独茂与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。”请阅读由小编为你编辑的孔子的名人警句，仅供你在工作和学习中参考。随着现代科技水平的不断进步，名人格言的传播也非常的普遍，名人格言对我们的学习和生活具有很深的影响作用。

孔子的名人警句(1--19条)

1、孔子君子有变望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》

2、不患寡而患不均，不患贫而患不安。既来之，则安之。

3、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。摘孔子《论语》

4、诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

5、消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。

6、温故而知新，可以为师矣。朱子云：不求诸心，故缗而无得。不习其事，故危而不安。

7、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。

8、友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。

9、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子《论语》士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?摘孔子《论语》

10、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。子曰： 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

11、朽木不可雕也。摘孔子《论语》

12、子贡曰："如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？"子曰："何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达能近取譬，可谓仁之方也已。"

13、孔子是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》

14、子在川上曰逝者如斯夫！不舍昼夜！译文孔子在河边说时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。

15、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。…故为政在人。君使臣以礼。臣事君以忠。

16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。不学礼，无以立。

17、子曰： 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。子曰： 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

18、夫兰为王者香，今乃独茂与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。

19、故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁；既仁且知，夫恶有不足矣哉！

孔子的名人警句(20--38条)

20、入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。

21、夫遇不遇者，时也，贤不肖者，才也，君子博学深谋而不遇时者，众矣。

22、子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

23、故择其所嗜，必先受业，乃得尝之择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰“少成若天性，习贯如自然”。

24、不迁怒，不贰过。不愤不启不悱不发。

25、子曰：知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

26、子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？

27、这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加不安。

28、伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰："亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！"

29、骄傲自满只会使自已摔跟头，唯有低调处世，才可能受益匪浅，体味百味人生。

30、默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言

31、子贡问曰有一言，而可以终身行之者乎？子曰其恕乎？己所不欲，勿施于人。注释子贡问孔子有什么话是可以终身奉行的吗？孔子说那就是比如耕种田地,只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，

32、诚信是中华民族的传统美德，也是我们每个人立身做人的'基本道德准则。孔子曾说人而无言，不知其可也。信用是一种现代社会无法或缺的个人资产。

33、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。答：颜渊感叹地说：（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的.言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。

34、子张曰：何谓五美？子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。子张曰：何为四恶？子曰：不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。

35、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

36、默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》

37、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

孔子名人名言33条

“整天群居，说话没有意义，好小智慧；多么困难！”无论是在学习还是在工作中，大家一个都接触过名人格言吧，名人格言能让我们的精神世界变得更加的充实，您在寻找关于的至理名言吗？你不妨看看孔子名人名言，欢迎大家参考阅读。

孔子名人名言(1--17条)

1、孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’

2、解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。

3、解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。

4、司马牛问仁。子曰："仁者其言也仞。"曰："其言也仞，斯谓之仁已乎？"子曰："为之难，言之，得无仞乎？"

5、“仁义礼智”被孟子当作人之所以为人的'根本，宣称“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是端也，犹其有体也。”人有体，是人之为人的外在表征，人之有心，是人之所以为人的内在根据。无此心，不仅不是君子，甚至是不是人都值得讨论。所以孟子进一步强调“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”。汉代之后，“仁义礼智”以外，又加上了“信”。《说文》解释，“信，诚也。”指待人处事诚实不欺，言行一致。孔子将“信”作为“仁”的重要体现，是贤者必备的品德，言论和行为上做到真实无妄，便可取得他人信任。当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。儒家把“信”作为立国治国的根本，原因即在于此。

6、天才就是这样，一辈子的努力就会成为天才。

7、没有两个早晨的一天是不能浪费的。

8、学而不厌，诲人不倦。——孔子《论语》

9、不思发展的庸庸碌碌，成事难速成，科学发展的潜力巨大。

10、樊迟问知。子曰："务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。"问仁。子曰："先难而后获，可谓仁矣。"

11、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。答：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正

12、敏而勤学，不耻下问。

13、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。摘孔子《论语》答：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用文字作为他的谥号。

14、开始时勤奋，到最后后悔。

15、舜其大知也与！舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！

16、子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

17、【释义】孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。”

孔子名人名言(18--34条)

18、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。子曰： 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

19、不迁怒，不贰过。不愤不启不悱不发。

20、樊迟问仁。子曰："居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。"

21、整天群居，说话没有意义，好小智慧；多么困难！

22、子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？

23、孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。

24、孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”（《论语集注》）

25、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？朽木不可雕也。

26、君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟。

27、友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。

28、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

29、除了知识和学问，世上再没有别的能力，能在头脑中，在头脑中，在想象中，在异象中，在信心中，建立统治和权柄。

30、意：同臆，猜想、猜疑。(2、必：必定。

31、子曰： 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。子曰： 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

32、当不被教育成一条泥泞的虫子时，就会长成一条懒惰的龙。

33、人而无信，不知其可也。孔子惜寸寸光阴每秒，朝缕缕阳光微笑。

关于立志的名言警句37条

相关专题：“立志名言警句”。

“大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下？《罗贯中》。”大家在平常的校园学习中应该都免不了要接触名人格言吧，优秀的名人格言可以激发我们奋斗的精神，有哪些让你一眼惊艳的名人格言呢？下面是编辑为大家整理的“关于立志的名言警句”，仅供参考，我们来看看吧！

1、一个人的梦想的生命，比他们的躯体的生命长得多。我们的肉体在宇宙是短暂的，但我们的梦想却能够穿越时间的限制，在历史的原野上奔驰。——刘玲

2、意思是：一个人之所以具有高尚的品德，渊博的学问，都是由于他有志气；没有志气的人，什么事也做不成。出自（清）申居郧《西岩赘语》。

3、38青年应立志做大事，不可立志做大官。——孙中山

4、行百里者半九十（越接近成功越艰难，越需要毅力）

5、品立则志成。弘一大师《寒笳集》

6、南朝看足古江山，翻阅风流旧案，花楼雨榭灯窗晚，呕吐了心血无限。每日价琴对墙弹，知音赏，这一番。《孔尚任》

7、大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下？《罗贯中》

8、近河不得枉使水，近山不得枉烧柴。《增广贤文》

9、安逸的生活使人败坏。

10、要立志做大事，不要立志当大官。

11、 心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。

12、人须先立志，志立则有根本。譬如树木须先有根本，然后培养，能成合抱之木。《古今图书集成学行典》

13、虽然紫菀草越被人践踏越长得快，可是青春越是浪费，越容易消失。

14、安危不贰其志，险易不革其心。唐魏征《群书治要昌言》

15、意思是：不要虚度年华，不然到了满头白发之时，只有徒叹奈何了。出自（宋）岳飞《满江红》。

16、 立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。

17、37贫不足羞，可羞是贫而无志;贱不足恶，可恶是贱而无能。——呂坤

18、07人的一生，贡献所作所为的意义和价值，比人们的预料更多地取决于的生活。

19、10自信是走向成功之路的第一步，缺乏自信是失败的主要原因。——莎士比亚莎士此亚

20、 君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。

21、意思是：人要有所成就，”必须刻苦努力，不可放任自流。出自（宋）罗大经《鹤林玉露引·朱熹小简》

22、强调没有比培养人才更好的了。

23、有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。《蒲松龄》

24、17你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个以意义。

25、会提问题的人，就像砍伐坚硬的木头，先砍容易之处，然后再砍结。喻要循序渐进。

26、从小无志，到老无奇。中国谚语

27、故国民教育，实其本柢。鲁迅——儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。

28、关于立志的名言警句锐兵精甲不能御也

29、何日冥鸿踪迹遂，美人经卷葬年华。

30、习惯十一成功者人生的目的通常超越自我，立志为大多数人贡献自己的力量。"

31、意思是：学习贵在懂得提出疑问。有小疑问得到解决，总能有小进步；有大疑问得到解决，就能有大进步。出自《格言联壁·学问类》。

32、我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁。看试手，补天裂。辛弃疾

33、50志小不可以语大事。——陆九渊

34、 知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。

35、意思是：能把一本书读过百遍，其中的含义自然就领会了。出自《三国志·魏书》。

36、在经历了失败和挫折之后，我学会了坚持；在误会和委屈中，我学会了原谅；在经历了失去和离别之后，我懂得了珍惜。

37、饱食、暖衣、逸居而无教，则返于禽兽。—孟子·滕文公上

关于孔子的名言警句分享

孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。有语云：天不生仲尼，万古如长夜，下面与大家一起分享关于孔子的名言警句：

一：做人格言

->不学礼，无以立。

->己所不欲，匆施于人。

->己欲立而立人，己欲达而达人。

->躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

->见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

->三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

->吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

->居处恭，执事敬，与人忠。

->君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

->行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

->孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

->君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

->过而不改，是谓过矣！

->过，则匆惮改。

->不迁怒，不二过。

->三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

->人无远虑，必有近忧。

->无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

->士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

->执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

->与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

->益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

->君子欲讷于言而敏于行。

->君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

->巧言乱德。

->巧言令色，鲜矣仁。

->刚、毅、木、讷近仁。

->有德者必育言，有言者不必育德。

->听其言而观其行。

->君于不以言举人,不以人废言。

->古者言之不出,耻躬不逮也。

->君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

->可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

->言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

->好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

->好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

->恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

->事君，敬其事而后其食。

->礼之用，和为贵。

->放于利而行，多怨。

二：人生态度

->发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

->饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

->不义而富且贵，于我如浮云。

->贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

->士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

->富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

->富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

->有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

->修己以敬修己以安人修己以安百姓。

->可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

->志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

->君于疾没世而名不称焉。

->夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

->君子泰而不骄，小人骄而不泰。

->君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。

->君子之仕也，行其义也。

->子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

->君子和而不同，小人同而不和。

->君子矜而不争，群而不党。

->君子周而不比，小人比而不周。

->君子坦荡荡，小人常戚戚。

->仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

->放于利而行，多怨。

->求仁而得仁，又何怨。

->质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

->君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

->法语之言，能无从乎？改之为贵。

->(撰去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

->见善无不及，见不善如探汤。

->君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

->士而怀居，不足为士矣！

三：孔子论学习

->知之为知之，不知为不知，是知也。

->盖有不知而作者，我无是也。

->多闻，择其善者而从之；多见而识之。

->圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

->学如不及，犹恐失之。

->敏而好学，不耻下问。

->以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

->兴于诗，立于礼．成于乐。

->志于道，据于德，依于仁，游于艺。

->不愤不启，不悱不发。

->举一隅不以三隅反，则不复也。

->知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

->吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

->学而不思则罔，思而不学则殆。

->众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

->学而时习之，不亦说乎？

->温故而知新，可以为师矣。

->日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

->不学诗，无以言。

->诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

->迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

->人而无恒，不可以作巫医。

->有教无类。

->自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

四：政治格言

->政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

->子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

->君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

->裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

->道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

->上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

->慎终，追远，民德归厚矣。

->不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

->为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

->苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

->道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

->出门如见大宾，使民如承大祭。

->工欲善其事，必先利其器。

->居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

->百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

->君子之行也，度于礼。

->施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

->君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

->因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？

->择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

->君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

->君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

->文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。君使臣以礼．臣事君以忠。

->子路问事君。子日:勿欺也，而犯之。

->其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

->以不教民战，是谓弃之。

->知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

->知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。

->知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

->使民敬、忠以劝，如之何？

->子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。

->先有司，赦小过、举贤才。

->居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

孔子名言名句摘抄大全26条

精选专题推荐：“孔子名言名句”。

“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。——孔子。”在很多的作文里，都需要用到名人格言这个素材，优秀的名人格言能够帮助我们坚定自己的选择，你印象中最深刻的名人格言是什么？由此，有请你读一下以下的“孔子名言名句摘抄大全”，相信能对大家有所帮助。

1、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。

2、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。《论语》--不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。

3、不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。

4、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

5、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?

6、温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。

7、礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。

8、知之为知之，不知为不知，是知也。盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。学如不及，犹恐失之。

9、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?

10、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。

11、君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。

12、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。

13、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。——孔子

14、人无远虑，必有近忧。《论语》--一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。

15、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。

16、温故而知新，可以为师矣。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。不学诗，无以言。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

17、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。

18、小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。

19、大德不逾闲，小德出入可也。《论语》--在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。

20、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

21、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。《论语》--在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。

22、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》--对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。

23、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事其亲。——孔子

24、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。

25、慎终，追远，民德归厚矣。不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

26、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。